قال قُطرُب : بنو بارقٍ حَىٌّ من اليمن من الأشَعرِينَ . واسم بارقٍ سعدُ بنُ عدِىّ ، نَزَل جبَلًا كان يقال له بارق ، فنُسِب إليه . ويقال لولده بنو بارقٍ ، يُعرَفون به . قال بعضُ الأعراب : الأُبْرَق والأبارِق من مَكارم النَّبات ، وهي أرضٌ نصفٌ حجارةٌ ونصفٌ تُرابٌ أبيضُ يَضرِبُ إلى الحمرة ، وبها رَفَضُ حجارةٍ حُمْرٍ . وإذا كان رملٌ وحجارةٌ فهو أيضاً أبرق . وإذا عَنَيْتَ الأرضَ قلتَ بَرْقاء . والأبرقُ يكونُ علماً سامِقاً مِن حجارةٍ على لونين ، أو من طينٍ وحجارة . والأبرقُ والبُرْقَةُ ، والجميع البُرَق والبِراق والبَرْقَاوات . قال الأصمعىّ : البُرْقَانُ ما اصفرَّ مِن الجراد وتلوَّنت فيه [ خطوطٌ واسودّ « 1 » ] . ويقال رأيت دَباً بُرْقاناً كثيراً في الأرض ، الواحدة بُرْقانة ، كما يقال ظَبْيةٌ أُدْمَانَةٌ وظباءٌ أُدْمَانٌ . قال أبو زياد : البُرْقان فيه سوادٌ وبياضٌ كمثل بُرْقَةِ الشَّاةِ . قال الأصمعىُّ : وبَرْقاء أيضاً . قال أبو زياد : يمكث أوّلَ ما يخرُجُ أبيضَ سبعاً ، ثم يسودُّ سَبْعاً ، ثم يصير بُرقاناً . والبرقاء من الغنَم كالبَلْقاء من الخيل . برك الباء والراء والكاف أصلٌ واحدٌ ، وهو ثَباتُ الشئِ ، ثم يتفرع فروعاً يقارِبُ بعضُها بعضاً . يقال بَرَك البَعيرُ يَبْرُك بُرُوكاً . قال الخليل : البَرْك يَقَعُ على ما بَرَك مِن الجِمال والنُّوق على الماء أو بالفلاة ، من حرِّ الشمس أو الشِّبع ، الواحد باركٌ ، والأنثى باركة . وأنشد في البَرْك أيضاً :

--> ( 1 ) التكملة من الحيوان ( 5 : 551 ) حيث روى عن الأصمعي .